Имя, фамилия, прозвище.
Калхари | Kalhary
Мирских имени и фамилии у неё нет. Известна так же как Великая Воля.
Возраст, раса, ориентация.
Тридцать три года; человек; асексуальна.
Класс, организация, курс.
Мультикласс: защитник как основной и чтец, как добавочный; орден экзорцистов.
Характер.
Характер Калхари преисполнен справедливой добродетельности, но не той, о которой говорят бодхисатвы. Монахиня скорее напоминает собой очень женственную и бесконечно добрую циркулярную пилу. В целом звучит глупо, но характеристика довольно верная. Очень ярко сказывается сочетание женской сущности и бытности божественного оружия.
Калхари тактична и мягка в разговоре, неконфликтна. Эти качества делают беседу с ней приятной, если собеседник готов выдержать мозговой штурм от постигшего дзен буддиста. Этот самый дзен, в сочетании с даоскими представлениями о недеянии и странная для мирских людей система ценностей могут вогнать собеседника Великой Воли в состояние когнитивного диссонанса.
Если подробнее: неважно. Это слово имеет особый вес, поскольку для Калхари и правда очень многое принимает незначительный смысл. Деньги, хорошая одежда, крыша над головой, удача, неудача, болезнь… список можно продолжать бесконечно. Проще сказать, что наверняка то, что вам кажется важным, для Калхари не будет иметь никакого значения. Что же тогда важно? Ничего.
В этом весь смысл.
Не стоит думать, что монахиня ничем не интересуется, не умеет шутить и является роботом в человеческой оболочке. Это не так. Не смотря на любовь к созерцанию, Калхари компанейский человек и мирское веселье ей не чуждо. Она вообще любит людей, хотя филантропом в изначальном смысле слова её назвать нельзя. Дело в том, что дзен-буддисты никогда не пренебрегали силовыми воспитательными методами. И потому Калхари не видит ничего дурного в том, чтобы вразумить буйного, но, по её мнению, хорошего человека, парой ощутимо дружеских тычков под рёбра или любезным болевым захватом руки. Боль даёт хороший стимул очистить разум от лишних страстей, знаете ли. Однако же всему надо знать меру – путь бездумного насилия для Калхари неприемлем. Более того, она считает своей обязанностью искоренять подобные мысли из людских сознаний.
Так же своим долгом она считает помочь любому, кто в её помощи нуждается. Благодаря хорошо развитой интуиции и проницательности Калхари часто знает, когда свою помощь стоит предложить, а когда лучше смолчать и просто сделать необходимое. Да, тут нет никакой ошибки, если она считает нужным сделать что-либо, то она это сделает. Это как рефлекс, происходит само по себе – у постигших дзен такое часто случается.
Двадцать восемь лет жизни в храме для личности Калхари можно сравнить только кузней, где, закаляясь, рождается совершенное оружие. Так закалилась и Великая Воля – теперь в ней нет чувства страха. Она не боится смерти, боли и пыток. Это не значит, что если Калхари прижечь огнём или оторвать руку, то она не почувствует боли – ещё как почувствует, но напугать подобным её невозможно. Угрозами убить тоже. Она не станет бездумно рисковать жизнью ради чьей-то минутной блажи, но если обстоятельства того потребуют, то Великая Воля способна без колебаний отдать свою жизнь.
Это обусловлено тем, что в ней нет сомнений, переживаний или сожалений. Душа и мысли Калхари чисты, свободны. По этой же причине её невозможно сбить с толку, разозлить и спровоцировать.
Отношение к демонам у Калхари крайне резкое и однозначное. Для неё эти создания смердят хуже, чем утопленники в канализации. Монахиня убивает их и полагает, что это хорошо и правильно. В этом не может быть никакой ошибки. То же самое можно сказать и о людях, которые поклоняются демонам, о сектантах. Не смотря на несомненную причастность к людской расе, за людей Калхари сектантов не держит, и их смерть считает логичной и правильной.
В этом есть отличие экзорцистов и монахов. Первые чаще изгоняют, чем убивают, вторые направлены исключительно на убийство созданий Ада. Великие Воли считают себя чистильщиками бога, для них непозволительно оставлять в живых нечто столь порочное и грязное. Так и Калхари – она просто следует своему пути.
В свободное время она любит читать. Ещё неплохое занятие – поиграть с кошками, которых монахиня тоже любит. Или уйти путешествовать куда-нибудь в горы или лес, к озеру на пару месяцев. Про эти путешествия Калхари может рассказывать долго, она очень любит вспоминать какие-нибудь смешные случаи, которые происходили с ней в походах.
Внешность, отличительные черты.
Рост – сто семьдесят семь сантиметров, вес – шестьдесят восемь килограмм. Телосложение атлетическое. Эстеты скажут, что не должно женщине иметь развитую мускулатуру, рельефный пресс и руки, но Калхари не только женщина, но и божественное оружие, и это обстоятельство вполне оправдывает её облик. Она всё равно выглядит женственно, поскольку не перекачена, а двигается мягко и плавно, грациозно. У Калхари правильные пропорции тела и даже из-за своих плечей, действительно весьма широких и могучих, она не выглядит мужиковатой. Но даже в этом случае нежной барышней её назвать язык не повернётся. Калхари не русская, но что-то при взгляде на неё подсказывает, что она вполне спокойно может остановить коня и зайти в горящий дом.
Кожа монахини смуглая, глаза карие, а волосы – седые. Когда-то они были приятного рыжего цвета, но из-за нарушения выработки меланина (встречающийся иногда генетический сбой) и серьёзных, действительно тяжёлых физических тренировок волосы Калхари к тридцати годам стали полностью седыми. Она по этому поводу нисколько не расстраивается. Носит монахиня задорную короткую стрижку «под мальчика» с удлинённой чёлкой – и вполне женственно, и в бою не мешает. Чёлку Калхари носит набок, открывая две точки-бинди на лбу, которые являются символами её жизненных достижений.
По традиции монахи отказываются от обычной одежды. Чтобы отличаться от мирян и не думать о красоте. Потому Калхари даже и не думает переодеваться в «гражданское» и всегда носит монашеское облачение. Это красные штаны, разрезанный по бёдрам шамтап (нижняя одежда), жёлтый донгак без рукавов, схваченный красным поясом и лёгкая открытая обувь, либо совсем без неё. Зэн, монашескую накидку, Великие Воли не носят, показывая тем самым свою готовность к сражению в любую секунду.
Боевое облачение не слишком отличается от повседневного – поверх тканного пояса добавляется кожаный, одеваются наручи и перчатки, покрытые стальными пластинками. На ноги крепятся высокие щитки на ремнях, закрывающие колени и стопу.
Биография.
Не только католические священники в своё время узнали о существовании демонов, охочих до людских душ. Предполагать подобное всё равно, что заявлять, подобно Голливуду, о том, что все вторжения и беды рушатся только на Нью-Йорк. В Азии не было ни христианства, ни католиков, ни протестантов, ни тем более экзорцистов, что демонам было совершенно всё равно. Они лезли из Ада по всему свету равномерно. И в тех местах, где не было инквизиции, роль защитников на себя брали самураи и монахи. Потом, как говорит бессердечная история, янки открыли Японию, Китай, начались опиумные воины, запрет на мечи, Бакумацу, шинсенгуми… кратким и печальным итогом этого смутного времени стал факт того, что самураев не стало и роль защиты от разнообразной нечисти мира демонов всецело перелегла на плечи монахов. По сути, их методы мало чем отличались от методов европейских экзорцистов, хотя обе стороны даже и не подозревали о существовании друг друга. Так прошли столетия.
За это время произошло великое множество событий, но нет смысла заострять на них внимание подробно. Достаточно сказать одно – бывший остров Цейлон, ныне Шри-Ланка, стал местом для одного из нескольких наиболее примечательных храмов дзен-буддизма, ибо именно в таких подготавливали Великую Волю – монахов, эквивалентных понятию «экзорцист». Старейшины храмов, принимая нового воспитанника, не смотрели на его возраст и пол. Единственное, что было необходимо – знак. Если он был, то тренировки Великой Воли начинались незамедлительно.
Знаком для пятилетней Калхари стала метка демона. Она без спроса ушла из дома к озеру и встретила Дану*, после чего её глаза открылись.
По факту девочка имела несчастье увидеть слабого демона, обитающего в воде, ухитрилась попасть к нему в лапы и выжить. Отбилась от демона Калхари возможно чудом, а возможно потому, что в её жилах текла примесь демонической крови далёкого предка, помогшей ей в этой беде. Скорее всего, удача улыбнулась сочетанием этих двух событий. Впрочем, об этой маленькой детали ни сама Калхари, ни её родители не знали. Оно и к лучшему.
После этого инцидента родители отвели девочку в Ивгород, где стоял храм, построенный исключительно для того, чтобы стать приютом как раз таких, как эта кроха. В отличие от несведущих родителей, тамошние монахи моментально разгадали тайну малышки, и никаких сомнений по поводу новой Великой Воли не было – многие из них были с подобным родством.
Первые пять лет она была обычной девочкой «подай-принеси», училась писать, считать, слушала сутры от старейшин и их рассказы о том, что она должна быть к чему-то готова.
В пятнадцать лет, после бесконечных медитаций, тумаков бамбуковой палкой по голове после неверно разгаданного коана**, служения в храме, помощи другим монахам на чайных плантациях и серьёзных физических тренировок, Калхари понемногу начала понимать, какую серьёзную миссию на неё возложили старейшины.
В шестнадцать, впервые увидев взрослого Великую Волю, рослого монаха со стальным дайбо, который показал ей, что такое настоящий бой, девушка осознала, что до понимания ей ещё бесконечно далеко. Возможно – вся жизнь.
В двадцать лет, будучи уже постриженной в монахини и близкой к просветлению, Калхари выступила, как полноправная Великая Воля, впервые в жизни убив демона. Так произошло её посвящение, одобренное старейшинами и иными Великими Волями храма.
К двадцати трём годам, в полной мере освоив стиль Сотни кулаков и собственное бессилие, Калхари на пять лет уходит в медитации и самосозерцание, не произнося ни слова вслух. Кроме медитаций, тренировок тела и черновой работы в храме она ничем не занималась и ей никто в этом не мешал. Молодая Великая Воля искала свой путь, находила ответы и размышляла над ними. У всех молодых схожие пути. Понимая это, наставники Калхари просто ждали того времени, когда она будет готова идти дальше.
Спустя пять лет молчания Великая Воля подала голос. Утром, когда холодный осенний рассвет ещё только занимался, Калхари впервые произнесла правильный ответ на коан, услышанный от другой Великой Воли как раз пред тем, как впасть в молчание.
Калхари раз за разом пела одну и ту же мантру, которая, как она узнает позже, называлась «Дыхание ледяного ветра» и являлась ещё одним инструментом в руках монахов в их противостоянии демонам. Третий, заключительный коан от Великой Воли Калхари будет обдумывать ещё полгода, чтобы в конечном итоге спеть ещё одну мантру: «Танец падающих листьев».
После этого формальное обучение Великой Воли закончилось, и она стала полноправным монахом, но не спешила по примеру иных покидать стены храма. Калхари искала в этом месте то, чего ей не хватало до совершенства – просветления. Считая, что без этого постижения она не может покинуть пределы Ивгорода, Калхари продолжала тренировки, практики боевых мантр и медитации.
Так прошло три года – за это время Великая Воля, не изменяя своим намерениям, успела набраться некоторого реального опыта в боях и расширить свои познания о мире. Однако она всё ещё осознавала, что стоит далеко от тех знаний, которые желает получить и терпеливо размышляла над этим последним коаном, данным самой себе.
Однажды, не имея намерения услышать чужой разговор, Калхари тем не менее стала его свидетелем. Старейшины говорили о Европе. О том, что там скоро не останется места для людей, их тела займут демоны преисподней и надо быть готовыми ко всему.
В этот момент Калхари всё поняла – этот случайный разговор стал толчком к неожиданному просветлению. Старейшины едва успели договорить между собой о том, что следует послать в Европу Великую Волю для помощи, поддержки и оценки ситуации, как их взору предстала Калхари в поклоне раскаяния. Она честно призналась, что слышала их разговор и желает, чтобы Великой Волей, отправленной в Европу, была именно она.
Не получив никаких возражений, Калхари вскоре отправилась в Рим по предварительному согласию с Орденом. В течение полугода она, наравне с другими экзорцистами, будет работать в Ордене и спустя это время, если ситуация не изменится в лучшую сторону, а Орден и Церковь не станут препятствовать, кроме Калхари к экзорцистам присоединятся другие Великие Воли для помощи и поддержки.
P.S. Хотелось бы сразу сказать, что Калхари нужен гид, который будет обучать её жизни в городе, ибо она там была от силы раз семь в жизни. Я могу прописать его как НПС или будет игрок, выполняющий эту роль?
* Дану – воплощение первобытной воды в ведийской мифологии.
** Коан – рассуждение, загадка, не имеющая логического вывода, часто парадоксальная. Коаны практикуют ясность ума.
Способности, инвентарь.
Вне боя:
• Родные языки – сингальский, тамильский и английский, свободно говорит и читает на них. Так же неплохо знает санскрит.
• Хорошо разбирается в сортах чая, может провести чайную церемонию.
• Умеет готовить, шить одежду и строить жильё из любых подходящих подручных материалов.
• Обладает навыками выживания в экстремальных условиях.
• Способна оказать первую медицинскую помощь при переломах, вывихах, открытых ранах и ожогах.
Боевые:
• Стиль боя: Путь Сотни кулаков. Суть ближний бой без оружия, основой которого является нанесение сокрушительных ударов кулаками, локтями и коленями. Стиль основан на дыхательной технике, концентрации и подавлении эмоций. Полагает собой минимальное использование защиты, так как стиль боя подразумевает сочетание силы и скорости. Калхари использует наручи и перчатки со стальными вставками и щитки на голени и колени, что делает её удары гораздо действенней, но не влияет на скорость.
Чтобы в полной мере понять, насколько тяжелы удары Великой Воли, стоит всего лишь увидеть их в действии. Калхари ударом кулака способна проломить стену в два кирпича толщиной или выломать среднестатическую стальную дверь с помощью трёх-четырёх настойчивых пинков.
Недостатком этого стиля является трудность ведения боя против большого количества противников. Идеально – один на один, но больше трёх серьёзных соперников обходятся Великой Воле большим трудом.
Для искоренения этого недостатка Калхари пользуется мантрами, которые усиливают её и вспомогательными рунами.
• Дыхание ледяного ветра (звучание: «ом таре соха»). Мантра начинает действовать сразу же после её произнесения. Время действия – пять постов. Все, в радиусе одного метра от монахни, слышащие мантру, так же ощущают её эффект.
Действие: тело кажется легче и проворнее, уходит усталость, открывается второе дыхание. Мантра провоцирует выброс эндрофинов в кровь, что без подготовки помимо прочих положительных эффектов вызывает стойкое ощущение радости и счастья, которое после окончания эффекта мантры не проходит ещё около двух часов. Не имеет побочных эффектов. Возможно использование несколько раз в сутки. Перезарядка - четыре поста.
«Ом таре соха» - сакральные слова для повышения удельной ловкости в полтора раза.
• Танец падающих листьев (звучание: «на мах вам ши»). Мантра начинает действовать сразу же после её произнесения. Время действия – пять постов. Все, в радиусе полуметра от монахини, услышавшие мантру, попадают под её эффект.
Действие: открытие пределов человеческого тела, подавление боли и укрепление боевого духа. Мантра провоцирует выброс в кровь огромной дозы адреналина. Сама Калхари сохраняет после этого ясность ума благодаря тренировкам, но иные люди могут впасть в ярость, называемую безумием берсерка. В полтора раза повышается показатель физической силы.
Побочные эффекты от использования мантры: боль в мышцах, возможны растяжения, внутренние кровоизлияния, общая слабость, невозможность двигаться самостоятельно, обмороки. Использовать мантру более одного раза в сутки опасно для жизни, так же её невозможно использовать в сочетании в первой.
• Святая святых. Руна ограничения, которую Калхари чертит любым удобным ей способом на полу. Можно рисовать (грязь, краска, кровь – что угодно), можно вырезать символы, главное – точность их воспроизведения и последовательность начертания. Руна размером примерно три на три шага является барьером, который не могут преодолеть ни демоны, ни люди. В рунический круг кроме самой Великой Воли могут зайти лишь только те, кого она лично в него завела. Лично – то есть за руку. Иначе преодолеть барьер невозможно.
Рисуется руна полтора поста, действует против самых слабых демонов семь постов; против демонов средней силы четыре-пять постов; против наиболее сильных – два. В расчёт не берутся исключительные демоны высших кругов, аристократия, поскольку против них Святая святых никогда не была использована. Вероятно, для них данная руна не будет расцениваться как сильная преграда и барьер продержится не более одного поста. После окончания эффекта руны её можно сразу же (через один пост) перерисовать, но обязательно на расстоянии больше пяти метров от предыдущего начертания.
Связь с игроком|ключ.
Отредактировано Kalhary (2012-09-10 15:30:01)
